Carl von Spring
Enger weltanschaulicher Horizont von Paulus
#Paulus #Christentum #Religion
Meine Vermutung hat gestimmt: paulus war tatsächlich nicht in der Lage, eine nachtodliche Gerechtigkeit anders als die Auferstehung von allen Toten zu verstehen. Ein Leben im Jenseits war für ihn nicht vorstellbar. Deshalb musste Jesus körperlich auferstanden sein , als er Visionen von ihm hatte. Eine andere Theorie hatte er dafür nicht. Eine andere Art von Leben nach dem Tod hatte er nicht im Sinn. Das geht eindeutig hervor aus seinem Brief 1. Korinther 15,54-55. Denn es hätte ja auch sein können, dass Jesus ihm als Seele erschienen wäre bzw. feinstofflich im esoterischen Sinn. Das hätte ja gereicht, um nicht materialistisch zu leben. Allerdings hätte es keinen Grund gegeben, Sündenvergebung im Zusammenhang mit Jesus zu predigen. Obwohl nicht einmal das ausgeschlossen wäre. Den er hätte ja auch predigen können dass Jesus mit seinem gewaltsamen Tod das Karma seiner Anhänger erleichtert hätte. Tatsächlich lehren das ja manche Esoteriker. Aber diese Möglichkeit beachtet Paulus nicht. Für ihn gibt es nur Materialismus und Auferstehung des Körpers als Antagonismen. Wörtlich sagt Paulus: Wenn die Toten nicht auferstehen, dann lasst uns essen und trinken! Mit anderen Worten , ohne Auferstehung der Toten ist das Leben sinnlos, und man hat nichts davon, ethisch zu leben. Es wäre dumm, gut zu sein. Das stimmt aber einfach nicht, wenn es ein ethisch ausgleichendes Jenseits gäbe oder eine irgendwann zu Bewusstsein kommende Reinkarnation. Aber diese Möglichkeiten zieht Paulus nicht in Betracht. Wie gesagt, deshalb musste er eine Erscheinung Jesu als körperliche Auferstehung deuten. Obwohl er nach seinen Worten von Jesus nur ein grelles Licht und eine Stimme warnahm.
Weitere interessante Informationen dazu , wie Paulus und die frühen Christen über die Auferstehung dachten, findet sich im Paulusbrief Thessalonicher Kapitel 4 im Abschnitt mit dem Namen "Von der Auferstehung der Toten" Vers 13 bis 18.
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